赌　雨

马来西亚的华人朋友多次介绍，霹雳州有个太平镇，太平镇有个奇特的风习——赌雨。当地华族先人以雨赌输赢，约定条件是落雨的具体时间，比如你说午后，他道傍晚，然后静观后验，赌字从贝、有银钱作注。据称政府明知赌雨首尾，却无意取缔，听之任之。究其缘由，或曰此种赌博不受场地之囿，免去器具之累，只需两片嘴皮激情碰撞，室内可赌，路上无妨，便是如厕也不耽误。真要禁赌，难度比捉贼捉奸都大。于是赌雨的风习日渐坚硬，成了不受法律制约的违法行为。如斯奇风异俗，听得叫人心驰。

从槟城到吉隆坡，正好经过太平镇。经友人指点，我们看到太平湖边有一种被称作“雨树”的大树，约莫数十株。那树宛如我国南方的古榕，树干须数人合抱，枝叶遮天，浓阴匝地。尤为奇者，近水的一面，枝条如臂，居然越过甬道、绿地、坡岸，欲与湖水相亲。当地人目为太平一景，曰“翠臂擒波”。马籍华裔女作家戴小华觉得太具侵略性，有些棘手摧花的味道，不如改称“翠臂抚波”，更能表现出它的温柔缠绵。女作家自是婉约，一字之改，透出灵性。这雨树确实教人浮想联翩！远远望去，那倾倒的身影，整个是十足用情的伟岸丈夫！有一种英气，迸发着，洋溢着。“擒”失之粗豪，“抚”又多些温软，改作“揽”如何？释为揽结、揽秀。“九江秀色可揽结，吾将此地巢云松”（李白），“揽秀目，讨幽心养养”（丁复），还有古诗“秀色坐可揽”、“浅水澄可揽”之类。站在雨树下，何妨想像华族先人当年赌雨的情景！也许因着雨树向水的本性，他们能够从雨树在雨前的某些变化与征兆，察知落雨的规律吧？于是他们望着雨树打起赌来，无须急头白脸，无须大声百喉，你说下午四点一刻，我说四点半钟，或者干脆，连言语也废了，用手指头比划……

我偏是刨根问底，这风习的由来。友人侃侃而谈，从霹雳州名说起。上溯几百年，此地发现锡矿，马来人误锡为银，“霹雳”即是锡的音译。开采锡矿，离不开华人的贡献。当年霹雳州的华人大多来自闽粤，他们典型的心态是挣足了钱回唐山。他们既不愿意客死他乡，又不愿意归来时依旧空空的行囊，正如潮州民谣《过番歌》所唱：“去时草鞋共雨伞，来时行李叠如山。”他们要的是荣归乡里，盖房、置地、修祖墓、建祠堂……他们拼命劳作，甚至不择手段聚财、敛财，正是出于这种心理，赌雨便成了积蓄银钱的一个途径。历百年风雨，事实表明，能荣归唐山的，十无一二！然而根深蒂固的家乡情结，即便扭曲也不会变更，于是形成了赌雨这奇特的风习。当然，霹雳州亦同马来各州，属热带雨林气候，多雨的客观存在也为赌雨提供实际的可能。

赌雨的风习罕见稀闻，搜索枯肠，略似的情形，或许还有？记得小时候在潮州老家，也曾看见大人们望着云去云来，争个不休，还都“引经据典”，什么“日落云里走，雨在半夜后”，什么“鬼头云在此，后天大雨淋头壳”……只是争论归争论，没有真赌。向典籍寻求，似乎《西游记》里“老龙王拙计犯天条”差近。那位泾河龙王不懂得云迷山顶，雾罩林梢，自以为司雨大权在握，擅自改动行雨的时辰和点数，砸了神课先生袁守诚的招牌，却因天条难恕断送了自家性命，若说是赌雨，这雨也赌大发了，浑不似太平镇人预先设定的行为方式。不过，话说回来，赌雨固然稀罕，赌的现象却普遍存在着。愚以为但凡可以分出胜负的事体，没有不可以赌的，不在乎骰子、纸牌或轮盘，连人的一生都可以赌，灵与肉都可以作注的，君不见提金携银行贿之徒，贪赃枉法受贿之辈么？如此看来，赌雨的风习无妨一笑置之，尽可留给有心的学者去审视人文心态。